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3- LA SANTIDAD, OBJETIVO DE TODO CRISTIANO.
-La felicidad consiste en tener y poseer cosas.
-Las personas valen su capacidad de comprar y consumir.
Pero, si reflexionamos, tú mismo descubrirás que la felicidad que proponen no es autentica. La verdadera felicidad no se vende ni se compra es dificil de alcanzar.

3.1-LA VOCACIÓN CRISTIANA.
La palabra vocación proviene del latín y significa llamada


-una vocacion general (comun a todo los cristiano)
Consiste en la llamda que hace Dios a la santidad.

-una vocaion especifica (diferente para cada uno de los cristianos y cristianas)
Cada cristiano, mediante su vida y su profesión, ha de concretar el camino que debe seguir para ser fiel al mandamiento del amor.

Benedicto XVI presidirá las celebraciones de la Semana Santa

Benedicto XVI presidirá las celebraciones de la Semana Santa en Roma, transmitidas en directo por canales de televisión de todo el mundo.
El pontífice comenzará la semana más importante para los cristianos este 5 de abril, Domingo de Ramos, presidiendo la procesión de las palmas y la celebración eucarística en la XXIV Jornada Mundial de la Juventud, en la plaza de San Pedro del Vaticano.
En la celebración, jóvenes de Sydney (sede de la Jornada Mundial de la Juventud de 2008) entregarán la cruz a jóvenes de Madrid, sede de las Jornadas de 2011.
El Jueves Santo, 9 de abril, a las 9,30, en la basílica vaticana, el Papa presidirá la Santa Misa del Crisma, acompañado por todos los sacerdotes de su diócesis, Roma.
A las 17,30, en la basílica de San Juan de Letrán, catedral del Papa, celebrará la santa misa en la Cena del Señor. La colecta se destinará a la comunidad católica de Gaza.
El Viernes Santo, a las 17,00, en la basílica vaticana, el Papa participará en la celebración de la Pasión del Señor, cuya homilía será predicada por el padre Raniero Cantalamessa, ofm. Cap, predicador de la Casa Pontificia.
A las 21,15, el Papa acudirá al Coliseo para participar en el Via Crucis, cargar con la cruz en varias estaciones y concluir con una meditación.
Este año, la Vigilia Pascual en la Noche Santa, en la Basílica de San Pedro comenzará a las 21,00.
La Semana Santa concluirá el Domingo de Pascua. A las 10,15, en la Plaza de San Pedro, el Papa presidirá la santa misa. A las 12,00, desde el balcón central de la basílica, impartirá la bendición "Urbi et Orbi", que será seguida en directo por canales de televisión de los cinco continentes.

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2. LA FE Y EL SEGUIMIENTO DE JESÚS.
·Seguirle
Los evangelios nos repiten una y otra vez cómo Jesús invita a todos, hombres t mujeres,niños y ancianos, a seguir su camino, a adherirse a su persona.

·Imitarle
Imitar a Jesús supone:
-Descubrir las actitudes que adopta hacia si mismo y hacia los demás.
-Entender los motivos por los que actúa.
-Ver cómo reacciona ante las dificultades.
-Compartir el ideal o la meta de su vida.
-Aceptar su ayuda.
Si una persona sigue a Jesús con autenticidad hará presente a Jesús en el mundo

Obispos y religiosos reflexionan en el Vaticano sobre la vida de la Iglesia en China

La Comisión instituida por el Papa Benedicto XVI en el año 2007 para estudiar las cuestiones más importantes de la vida de la Iglesia católica en China se reúne desde hoy hasta el próximo miércoles de esta semana en el Vaticano, según un comunicado hecho público por la Santa Sede.

El objetivo es reflexionar sobre “cuestiones religiosas actuales e importantes” en el país asiático a la luz de la Carta que el Papa dirigió a los católicos chinos el 27 de mayo de 2007. En esta reunión participarán los superiores de los dicasterios de la Curia Romana competentes en la materia y algunos representantes del episcopado chino y de congregaciones religiosas.

Se trata de la segunda reunión de esta comisión, tras la primera celebrada hace poco más de un año, y que se centró en la Carta de Benedicto XVI a los católicos chinos, especialmente en los principios teológicos que la inspiraron y en cómo fue recibida.

La reunión tiene lugar al acabar el mes de marzo, en el que la intención misionera del Apostolado de la oración ha sido precisamente “que los obispos, los sacerdotes, las personas consagradas y los fieles laicos de la Iglesia católica en la República Popular China, a la luz de la carta que el Papa Benedicto XVI les escribió, trabajen para ser signo e instrumento de unidad, de comunión y de paz”.

En la reunión del año pasado, los participantes en la reunión de la comisión trataron, entre otras cuestiones, sobre la evangelización en la actual situación en China, de la doctrina del Concilio Vaticano II sobre la naturaleza y la estructura de la Iglesia, así como sobre el perdón y la reconciliación en la comunidad católica.

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1.2 Los Sacramentos de la Iglesia.
Jesús quiere acompañar siempre a las personas, pero, de un modo especial, en los momentos más importantes de su vida, sobre todo, aquellos que se viven con mayor intensidad, como, por ejemplo, el nacimiento, la adolescencia, la proximidad de la muerte ...

Por este motivo dejó a su iglesia siete sacramentos: bautismo, confirmacion, perdon o reconciliacion, eucaristia, Unción de los enfermos, sacramento del orden del matrimonio.

Mediante los siete sacramentos, Jesús:
-Sigue actuando en la de los hombres y mujeres: da vida, fuerza, perdon, ayuda...
-Transmite su acción salvadora, su gracia.

·La gracia es un regalo de Dios que hace participar a las personas de su vida y les da fuerza y ayuda para hacer el bien.

· Los siete sacramentos.
existen unos signos visibles, por ejemplo el pan y el vino en la eucaristia, que hacen presente una realidad invisible, el mismo Jesús y su acción salvadora, la gracia.
En los siete sacramentos instituidos por Jesucristo y confiados a su iglesia, los signos sensibles van acompañados de gestos y unas palabras del ministro.
·El ministro del sacramentos es la persona que ha recibido el sacramento del orden: obispo...

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1.1.La Iglesia, Sacramento Universal De Salvación.
·Los Sacramentos.
Fíjate en que en algunos momentos de nuestra vida, las palabras no son suficiente para expresar algo que sentimos.

Para suplir las limitaciones de las palabaras, utilizamos los signos.

·Un signo es, por tanto, una realidad que veamos y que nos da a conocer otra realidad que nos vemos.
Jesús dejó a su iglesia unos signos que llamamos sacramentos para significar su presencia y su acción salvadora.
·Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Jesucristo y confiados a la iglesia por los cuales nos es dispensada la vida divina.
Eficaz quiere decir que produce aquello que significa.

·La Iglesia, Sacramento De Cristo.
Él sigue presente en la iglesia.

La iglesia es el signo sensible y eficaz que Jesús utiliza para hacerce presente en el mundo y hacer llegar hasta nosotros los bienes de la redención, es decir, de la salvación.

Decimos que la iglesia es:
·Un signo sensible porque las puedes ver y tocar. Está formada por hombres y mujeres que creen en Jesús.
·Un signo eficaz porque la salvación obrada por Jesús con su muerte y resurrección se hace realidad a través de la iglesia.

tema 5 pag 76

1.La Presencia De Dios En La Iglesia

¿Que es la iglesia? respuestas:

·El templo donde se reunen los cristianos.
·El Papa de Roma, los obispos y los sacerdotes.
·Una religión que está presente en todo el mundo.
·Una ONG muy importante que ayuda a las personas.

Como has adivinidado ninguna de estas respuestas se corresponde con la verdadera naturaleza de la iglesia.
La Iglesia
·No es un lugar material ni un edificio, aunque también utilizamos este vocablo para referirnos al templo, al lugar material donde la comunidad cristiana se reúne para celebrar la fe. Para diferenciarlas escribimos en minúscula cuando se refiere al edificio.
·Tampoco puede reducirse a unas personas concretas que tienen autoridad en ella, como el Papa, los obispos y los sacerdotes.
·Ni es, sólo, una religión con muchos fieles extendida por todo el mundo.
·Tampoco es una organización que tan sólo procura el bien de las personas o que trata de influir, según sus propios intereses, en la sociedad.

La palabra iglesia proviene del griego y significa convocación, asamblea, reunión. Se refiere a la comunidad de seguidores de Jesús que, animados por el Espíritu Santo, se esfuerzan en continuar la obra de Jesucristo.

Carta del Papa sobre la remisión de excomuniones: un texto"sin precedentes"

Un texto apasionado y sin precedentes, nacido del corazón de Benedicto XVI para contribuir a la paz en la Iglesia: es la carta del Papa a los obispos católicos sobre la remisión de la excomunión a los prelados consagrados en 1988. Sin precedentes, porque no tiene precedentes recientes la tormenta desencadenada tras la publicación de esa medida, el pasado 24 de enero, no por casualidad en la víspera del quincuagésimo aniversario del anuncio del concilio Vaticano II, porque la intención del Obispo de Roma -ahora confirmada, pero ya evidente de por sí, como ese mismo día había subrayado nuestro periódico- era y es la de evitar el peligro de un cisma con un gesto inicial de misericordia, perfectamente en línea con el Concilio y con la tradición de la Iglesia. 
Sobre la conveniencia de este gesto se multiplicaron los interrogantes y sobre todo se arrojaron contra Benedicto XVI acusaciones infundadas y enormes: la de renegar del Vaticano II y la de oscurantismo. Se llegó incluso a un injusto e increíble vuelco total del gesto del Papa, favorecido por la difusión, en una concomitancia de tiempos ciertamente no casual, de las afirmaciones negacionistas con respecto al Holocausto de uno de los prelados a quienes el Papa había revocado la excomunión. Afirmaciones inaceptables -y también esto lo subrayó inmediatamente el periódico del Papa-, como son inaceptables y bochornosas las actitudes respecto del judaísmo de algunos miembros de los grupos a los que Benedicto XVI ha tendido la mano. 
El hecho de haber transformado la misericordia en un increíble gesto de hostilidad contra los judíos -que repetidamente desde muchas partes, incluso autorizadas, se quiso atribuir al Pontífice- fue grave porque ignoró la realidad, alterando la convicción y las realizaciones personales de Joseph Ratzinger como teólogo, como obispo y como Papa, en textos que están al alcance de todos. Frente a este ataque concéntrico, también procedente de católicos, incluso "con odio", Benedicto XVI "con mayor razón" ha querido dar las gracias a los judíos que han ayudado a superar este difícil momento, confirmando la voluntad de una amistad y una fraternidad que hunde sus raíces en la fe del único Dios y en las Escrituras. 
La lucidez del análisis del Papa afronta cuestiones abiertas y difíciles, como la necesidad de una atención y una comunicación más preparadas y tempestivas en un contexto global donde la información, omnipresente y sobreabundante, está continuamente expuesta a manipulaciones e instrumentalizaciones, entre las cuales están las así llamadas fugas de noticias, que cuesta no definir miserables, y se dan incluso dentro de la Curia romana, organismo históricamente colegial, que en la Iglesia tiene el deber de dar ejemplo. 
El Papa afronta luego el núcleo de la cuestión: el problema de los grupos llamados tradicionalistas y el peligro de cisma, con la distinción de los niveles disciplinario y doctrinal. En otras palabras, en el plano disciplinario Benedicto XVI revocó la excomunión, pero en el doctrinal es necesario que los tradicionalistas -con respecto a los que el Papa no escatima tonos severos, pero confiando en la reconciliación- no congelen el magisterio de la Iglesia en el año 1962. Del mismo modo, los que se declaran grandes defensores del Concilio deben recordar que el Vaticano II no puede separarse de la fe profesada y confesada a lo largo de los siglos. 
¿Era realmente una prioridad este gesto? El Papa responde que sí, porque en un mundo donde la llama de la fe corre el peligro de apagarse, la prioridad es precisamente conducir a los hombres hacia el Dios que habló en el Sinaí y se manifestó en Jesús. Un Dios que corre el riesgo de desaparecer del horizonte humano y que sólo resulta creíble por el testimonio de unidad de los creyentes. Precisamente por eso son importantes la unidad de la Iglesia católica y el compromiso ecuménico; precisamente por eso tiene significado el diálogo entre las religiones. Por eso la gran Iglesia -un término muy arraigado en la tradición- debe buscar la paz con todos. Por eso los católicos no deben desgarrarse como los Gálatas a los que san Pablo, alrededor del año 56, escribió de su puño y letra una de las cartas más dramáticas y hermosas. Como ésta del Papa Benedicto.

Tema 4 pag 62

1.3 EL DON DEL ESPÍRITU
Jesús le prometía un regalo a sus discípulo. Les repetía que, después de su muerte y resurrección, les enviaría el Espíritu Santo o Espíritu de la verdad. Él les daría la fuerza y el valor necesarios para predicar las Buenas Noticia del Reino de Dios a todo el mundo.

La promesa de Jesús:

Scumplio al atardecer del mismo día de la resurrección de Jesús, cuando se apareció a sus discípulos.

Se manifestó públicamente el día de Pentecostés.

A partir de la Ascención de Jesús, el Espíritu Santo enseña y guía a los seguidores de Jesús , permance en la iglesia y, después de recibir el Bautismo, el Espíritu de Cristo se perpetúa en cada uno de los cristianos.

La historia más grande jamás contada (en ingles: The Greatest Story Ever Told) es una película estadounidiense de 1965, sobre la vida de Jesús de Nazaret, producida por la United artist y dirigida por George stevens (algunas escenas por Jean Negulesco y David Lean). Max von sydow interpretó el papel de Cristo, acompañado de un gran número de estrellas cinematográficas del momento en Hollywood, como Chartlon Heston en Juan el Bautista, y Telly Sabalas en el papel de Poncio Pilatos.

La historia más grande jamás contada se estrenó el 15 de Febrero de 1965 en Nueva York. Fue realizada en Ultra Panavision 70, y proyectada en las grandes ciudades en Cinerama de 70 mm.

La música fue compuesta y dirigida por Alfred Newman (quien había escrito también la música para La conquista del Oeste), además de incorporar partes del Mesías de Haendel y el Requiem de Giuseppe Verdi, adaptados por Ken Darby.

el papa y el payaso japo

el camino de la cuaresma

El Camino de la Cuaresma

La cuaresma comienza el Miércoles de Ceniza y finaliza el Jueves Santo antes de la misa de la última cena de Jesús con sus apóstoles. Los domingos no se consideran de cuaresma porque son pascuales. Vendrían a ser 40 días de preparación para la Pascua.

La duración de cuarenta días simboliza entre otras cosas, el retiro de Jesús 40 días en el desierto previo a su ministerio y el retiro de 40 días de Moisés en el desierto. También simbolizan los 40 días que duró el diluvio, además de los 40 años de la marcha del pueblo Judío por el desierto y los 400 años que duró la estancia de los judíos en Egipto. A lo largo de este tiempo, los fieles católicos están llamados a reforzar su fe mediante diversos actos de penitencia y reflexión.

La Cuaresma tiene cinco (5) domingos, más el Domingo de la Pasión o de Ramos, en cuyas lecturas los temas de la conversión, el pecado, la penitencia y el perdón, son dominantes.

No es un tiempo triste, sino más bien meditativo y recogido. Es, por excelencia, el tiempo de conversión y penitencia del año litúrgico. Por eso, en la Misa católica no se canta el “Gloria” al final del acto penitencial (excepto el Jueves Santo en la misa de la Cena del Señor), ni el “Aleluya” antes del Evangelio.

El color litúrgico asociado a este periodo es el morado que significa discreción, penitencia y dolor.

tema 4 pag 62

1.3. El don del Espíritu

Se cumplió al atardecer del mismo día de la resurrección de Jesús, cuando se apareció a sus discípulos.

Se manifestó públicamente el día de Pentecostés

A partir de la Ascensión de Jesús, el Espíritu Santo enseña y guía a los seguidores de Jesús, permanece en la iglesia y , después de recibir el Bautismo, el Espíritu de Cristo se perpetúa
en cada uno de los cristianos.

tema 4 pag 61

1.2 La Ascensión
La última aparición termina con la Ascensión de Jesús resucitado al cielo en cuerpo y alma.

Es el triunfó y la glorificación de Jesucristo y la expresión de su divinidad, así lo han comprendido siempre los cristianos que utilizan la expresión está sentado a la derecha de Dios Padre.

tema4 pag 60

1. La fe de los apóstoles.

Sin embargo, al poco tiempo de la muerte de Jesús, el día de Pentecostés, los apóstoles aparecieron de nuevo juntos y en público proclamando una gran noticia con convicción y alegría:

Jesús ha resucitado, nosotros somos testigos

1.1. La resurrección de Jesús

La muerte de Jesús, tal como Él mismo había anunciado anteriormente, no era definitiva.
La mañana del domingo, tres días después de su muerte, Jesús resucitó, triunfó sobre la muerte y se presentó vivo y victorioso a los ápostoles.

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2.2.1. Lo Signos Del Reino de Dios.

Con los milagros, Jesús demuestra que:

Él es el hijo de Dios, El Reino de Dios ya es
el Mesías anunciado. una realidad.

2.2.1. Las Parabolas

Uno de los recursos más utilizados por Jesús para explicar el Reino de Dios eran las parábolas.
Recuerda que una parábola es una comparación desarrolada en forma de relato por medio del
cual se transmite un mensaje.